Por David G. Wang

Solo media semana después del ataque terrorista doméstico en Chabad de Poway, recibí un mensaje de texto de mi hermano. Como estudiante de primer año en la Universidad de Columbia inmerso en los exámenes finales, encontré su "¿cómo estás?" particularmente refrescante. Desviándome momentáneamente de nuestras bromas sobre la familia y las clases, con el tiroteo en la sinagoga persistente en mi mente, añadí "¿Y cómo está San Diego?" hasta el final de nuestros mensajes. Enterradas debajo de las ansiedades de mi hermano sobre los exámenes de Colocación Avanzada y la selección de cursos de la escuela secundaria, había cuatro palabras, su respuesta, que me hicieron burlar: "San Diego se tambalea".

Mi risa sobre un tema tan sombrío me sorprendió y me picó. Sin embargo, tras una mayor introspección, me doy cuenta de que los sonidos espontáneos y desdeñosos que se habían deslizado de mi garganta no eran infundados. En un comedor de Columbia solo unas noches antes, vi cómo "cientos" llenaban Valle Verde Park para una vigilia con velas. En el condado de San Diego, una ciudad de 3 millones de "fuertes", ¿no esperaría que aparecieran más para conmemorar a los caídos, especialmente los domingos por la noche?

Lo que había sido mi desprecio se convirtió en mi dolor. A pesar del asesinato y el antisemitismo flagrante, la indignación de mi comunidad fue cansada y de corta duración. A pesar de la avalancha de mensajes de "esto no puede seguir pasando" en mi feed de Facebook, el activismo de mis vecinos rara vez superó un me gusta. A pesar de los titulares en mayúsculas, sans serif que cubrieron la página de inicio de CNN durante unas horas del 27 de abril, la acción radical contra el antisemitismo y el terror doméstico por parte de mi tambaleante comunidad no ha llegado, no ha llegado y aparentemente nunca llegará.

Existe una tremenda disparidad entre la forma en que nosotros, los estadounidenses, respondemos al terrorismo extranjero y al nacional. Para el primero, nuestra nación ha gastado casi 1 billón de dólares en Afganistán, la guerra más larga de su historia. Para estos últimos, los tiroteos masivos domésticos y el extremismo burbujeante reciben solo pensamientos, oraciones y demostraciones fallidas.

Una explicación de esta brecha es lo que el profesor de la Facultad de Derecho de Harvard, Cass Sunstein, llama el “Efecto Goldstein”. Sunstein postula que un perpetrador identificable es esencial para alimentar la indignación y generar un cambio democrático tangible.

Mientras nuestras manos clavaron el terrorismo islámico radical en Osama Bin Laden, ¿a quién señalan nuestros dedos por terrorismo interno y antisemitismo? Nadie. Por esta razón, estos males son especialmente repugnantes. Son venenos sin olor definido; vuelan sin ser detectados hasta que el odio se convierte en balas y sangre. Como ha demostrado San Diego, nos toma solo dos semanas perder su rastro de olor nuevamente; nuestra incapacidad para identificar a un perpetrador de las causas profundas del ataque de Chabad es una deficiencia consecuente para la respuesta de nuestra ciudad.

Dado este desafío, ¿qué se supone que debemos hacer entonces? Otro culpable de nuestra inacción es la falta de soluciones que escuchamos. Mientras que los medios de comunicación pululan para cubrir la propuesta de Elizabeth Warren para el alivio de la deuda estudiantil o la de Donald Trump para una revolución energética impulsada por el carbón, nadie cubre ampliamente las resoluciones contra el antisemitismo o el terrorismo interno.

Cuando los debates de Fox News sobre estos temas se transmiten y gritan a través de nuestras pantallas, nos condicionamos aún más a la premisa fundamental de estos debates: que el antisemitismo y el terrorismo interno pueden debatirse, que su amenaza puede no ser real. De acuerdo con el trabajo psicológico canónico de Amos Tversky y el premio Nobel Daniel Kahneman, cualquier información que esté más disponible para nosotros se injerta más rápidamente en nuestra conciencia. Por lo tanto, estos mensajes sesgados sobre el antisemitismo y el terror interno distorsionan nuestra percepción del ataque a la sinagoga y tranquilizan nuestra urgencia.

Cuando le envié un mensaje de texto a mi hermano el miércoles, indagué más: "¿SD realmente está tambaleándose?" Él respondió: “No. Honestamente, no realmente”.

Mientras la languidez resume nuestro presente, la acción y el activismo deben definir nuestro futuro.

En su artículo de opinión en el New York Times, el rabino Yisroel Goldstein de Chabad of Poway resurge con orgullo y determinación de nunca más temer su identidad y fe judías.

San Diego, es nuestro turno de surgir también. Aunque escribo para llamarnos la atención por nuestra tibia reacción a un ataque terrorista doméstico antisemita en nuestra casa, nos llamo doblemente a romper con nuestra ociosidad.

Si bien no hay un perpetrador fácilmente identificable a quien culpar por el antisemitismo y el terrorismo interno, asumamos la responsabilidad de contraatacar de todos modos. Si bien muchos de nosotros no tenemos sangre judía, consolemos a nuestros vecinos judíos que perdieron la suya. Si bien muchos de nosotros no poseemos fe judía, invitemos a otros a fortalecer la memoria de esta tragedia, inspirar indignación contra el antisemitismo y buscar el cambio, incluso si no podemos comprenderlo por completo. Sólo entonces nuestro “esto no puede seguir pasando” se convertirá en una afirmación victoriosa de que no pasará.

— David G. Wang es nativo de San Diego y estudiante de primer año en la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York.